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2019年09月15日 17:58:53    日报  参与评论()人

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大理市可视人流费用托马斯·潘恩《常识 托马斯·潘 版本 商务印书馆 20152月  《常识》一书在北美诸殖民地共卖出了五十多万册。在二百四十年后的今天,倘若有哪本议论政事之作能达到这个销量,也足以引领一时风潮了。考虑到当年十三个英属殖民地的人口加在一起,也不过二三百万人(其中还要包括那些并不识字的人),潘恩所产生的社会效应就可想而知了。  托马斯·潘恩于1737年出生在英国。他在年轻时干过小公务员,后来因为出头代表同僚向上级写信请愿,丢掉了这份工作。在英国看不见什么前途的潘恩,通过富兰克林的推荐前往北美,得到了一份杂志 的工作,从此开始了以笔为剑的生涯。  潘恩抵达北美之日,正值诸殖民地与英国议会的矛盾愈演愈烈之时。然而,从今人的眼光来看,彼时的殖民地居民颇有些“反贪官不反皇帝”的意味。与现在的“虚君共和”体制不同,688年光荣革命后的君主立宪制度中,英国国王并非纯粹礼仪性质的国家元首,而是仍然握有相当大的实权。因此,当北美居民感觉自己受到议会欺压时,就自然而然把冤情昭雪的希望寄托在了国王身上,一再地向他呈递请愿书信,诉说自己的要求。这时,在英国就曾有过请愿经历的潘恩站了出来,向他们大声疾呼道 国王不是解决问题的,相反,国王本身就是问题。  王权起源于暴力或欺诈  在最为常见的西方政治思想史教科书中,潘恩总是被放在与美国有关的部分。但实际上,认识潘恩政治理念的最好途径,是将他置于十八世纪英国的激进主义思潮背景下来分析。  当时的激进派身处启蒙时代,深受理性主义和自由主义的影响。他们承认光荣革命的进步意义,但认为它所体现的自由原则并未被贯彻到底。在激进派看来,虽然英国的体制要明显优于欧洲大陆盛行的君主专制,但仍有诸多不完善之处,尤其是凌驾于民众之上的国王和上议院。对于美国的独立建国,以789年的法国革命,激进派视其为历史的新纪元,是人类利用自身理性创建最佳政治体制的伟大实验。  正是在英国本土的激进思潮影响下,潘恩才明确了自己的反君主制思想,并通过《常识》向北美民众普及了这种理念。根据他的理解,人们生来是彼此平等独立的,在他们中间并没有天然的等级制度和从属关系。他们最初为了克生活的不便而组成社会,然后又为了防止自身利益遭到个别人的损害而建立政府。因此,从政府的起源来看,它本身并不应当具有什么神圣性,其“意图和目的”无非就是保障人民的“自由和安全”。  既然这样,组织政府的正确方法,就是通过选举代议机构来执行政务,并且使选民有权去认可或否定官员的工作成效。然而,以世袭制度为代表的专制政体,却恰恰是反此道而行之。以英国为例,无论是君主体制还是上议院的贵族体制,都是与人民的自由和幸福相悖的。  无论在什么地方,王权最初基本上都起源于暴力或欺诈,英国也不例外。威廉公066年武力征英格兰的历史,人所共知。这种不折不扣的篡夺行为,是无法为掌权者带来合法性的。赞美君主制的人常常喜欢夸耀其稳定性,但实际上,贵族之间为了争夺王冠,所进行的战争次数一点都不少。而且,即使国内局势太平,国王们是否就能有利于国家,也是颇有疑问的。  高居庙堂之上的独夫们,既养成了目空一切的习惯,其生活环境又与外部世界相隔绝,于是便往往对于自己辖域内的事务茫然无知。处于这种境地之下的国王,谈不上有什么能力去为公共利益做贡献。以英国国王为例,他所能做到的无非是“挑起战争和卖官鬻爵”。指望他来照顾北美殖民地的利益,无异于天方夜谭。  1776  托马斯·潘恩  17379日809日  潘恩一生的遭遇跌宕起伏,但他自己的耿直本色是一以贯之的。他从来不惮于表露自己的观点,哪怕这种观点会引起围攻。  他在《常识》中用通俗而慷慨的文字向北美殖民地的人民阐述了“社会”和“政府”的实质和关系。社会是自然而然诞生的,而政府的形成是社会成员的民意授权,目的是维护自由和安全。潘恩列举英国政府的诸多“罪状”,讨伐它已不具备合法性,呼吁北美的人民联合起来,同宗主国决裂。  权利不依赖于恩赐  国王这一职位既不符合人类本性,也不会带来什么好处;不但多余,而且有害。明癀常识》的这一论点后,我们就很容易理解它对许多传统观念的冲击了。虽然启蒙思想在美洲也有很大影响,但对英国君主制度的激烈批判,则是植根于英国本土的激进主义思潮之中,并由潘恩通过《常识》向民众广为传播的。  此前,在北美殖民地居民向议会与国王申诉的过程中,他们所要求的往往不是某种具有普遍性质的人权,而是自己作为英国人所享有的那些权利,亦即那些国王属下子民“古已有之”的权利。他们所要求的,不是摆脱英国的统治,而是得到与英国本土臣民同样的待遇。  然而,潘恩所指出的则是 由于国王和贵族的横行霸道,就连纯正的英国本土民众,也是无缘享有那些权利的。殖民地人民若是想要获得“英国人的权利”,唯一的办法就是不再做英国人。只有如此,他们才能摆脱压迫,真正拥有自己天公地道所该享有的权利,而不是仰赖于在位者的恩赐。  不仅如此,人们之所以理应拥有那些权利,并不是因为它们植根于传统之中,也不是因为它们从习俗那里获得了合法性,而是因为那些权利是属于“人”的,是人之为人就自然而然应当拥有的。  这种对“自然权利”或者说“天赋人权”的信仰,与过去对“英国臣民权利”的诉求,形成了鲜明的对比,而这两种思路又都融入了北美人民独立建国的理论和实践之中。《独立宣言》一方面在开篇不久用“人人生而平等”和其他的哲学论断,为其行动奠定了抽象理论上的正当性基础,另一方面又在行文中历数英王对殖民地居民固有权利的破坏,力图唤起大众的义愤,来为革命进程推波助澜。独立战争既是在控诉实际发生的不公行为,也是在申明根本大义之所在。正是这种对基本原则的诉求,才使美国革命超越了“官逼民反”的层次,成为了塑造现代世界的标志性事件之一。而这也正是潘恩对这场革命的期许。  他把所遭受的攻击远远甩在了历史的后面  获得独立之后的美国,开始把精力集中在整顿自身的内政之上。而对于曾高呼“哪里不自由,哪里就是我的祖国”的潘恩来说,只要专制主义还在世上存在一天,他的斗争就不会停歇789年法国爆发革命后,潘恩对其表达了热烈的持。为了回击埃德蒙·柏克对革命的批判,他还专门写作了《人权论》一书,进一步阐发了建立在“自然权利”基础上的政治理论。他随后远赴法国,直接参与革命进程,并受到了热情的欢迎,甚至被推选为国民议会的议员。  然而,事情接下来完全没有按照潘恩的期望发展。随着时间的流逝,革命变得愈发激进,终于到了连他也难以接受的地步。由于在处死国王等一系列问题上的意见分歧,潘恩最后在雅各宾派的专政下被投入监狱,差点丢了性命。侥幸逃生的他后来回到了令他成名的美国。然而,他在监狱里写下的宗教论著《理性时代》又给自己带来了无数的敌视和咒骂。美国人当年能够接纳他的激进政治观点,现在却不能包容他的激进宗教观点809年,潘恩在贫病交加中默默无闻地去世。  潘恩一生的遭遇跌宕起伏,但他自己的耿直本色是一以贯之的。他从来不惮于表露自己的观点,哪怕这种观点会引起围攻。从《常识》的出版开始,潘恩就一直陷于争议之中,即使在他影响力最大的时候也是如此。  针对他的谩骂甚至诬蔑,在其生前身后络绎不绝。直到他去世近百年后,还在被后来的美国总统西奥多·罗斯福辱骂为“肮脏矮小的无神论者”。然而,从二百四十年后的今天看来,潘恩已经把他所遭受的攻击远远甩在了历史的后面。他的自我奋斗令人敬仰,而他对历史行程的预见则令人叹。与他的绝大多数敌人相比,他在今天得到了人们更多的铭记和赞扬。这是他当之无愧的。  □曹钦(学者)大理看妇科病哪里好 《孩子是个哲学家 (意)皮耶罗·费鲁 版本 上海社会科学院出版社·青豆书 20160月  儿童   (意)皮耶罗·费鲁奇  版本 上海社会科学院出版社·青豆书20160月  有孩子意味着什么?在这之前,可以有大把大把的时间来阅读、写作和思考,可以不被打扰地听音乐和沉思,并在狭小的私人空间之外任由自己的思想自由驰骋。而有了孩子之后,不知有多少时间耗费在平庸无聊的日常事务之上,好像成了孩子与生活的奴隶。这是无数人为人父母后的切身体会,即便你如《孩子是个哲学家》的作者皮耶罗·费鲁奇那样,是一个专业的心理学家。  但养儿育女的工作不只是一份辛劳的付出,更是一场精神的探险。这样的观点如今听上去也并不新鲜,但在《孩子是个哲学家》里,费鲁奇所做的不是关于“爱”的说教,而是以自身为样本,用他的专业能力去追踪自己在养育陪伴两个孩子过程中的那些细节感受。我们能读到他面对“熊孩子”的厌烦、疲惫,和精神较量的过程,然后在似曾相识的挫败感和细腻动人的文字中,随着他去探寻为人父母究竟对人的心灵世界产生怎样的变化,这些变化又意味着什么。这不是一本“童书”,而能给现代世界中的每个成人以启示。本期书情主持 李妍洱源县四维彩超医院

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(责任编辑:图王)
 
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