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2018年02月20日 11:45:29 | 作者:99晚报 | 来源:新华社
托马斯·潘恩《常识 托马斯·潘 版本 商务印书馆 20152月  《常识》一书在北美诸殖民地共卖出了五十多万册。在二百四十年后的今天,倘若有哪本议论政事之作能达到这个销量,也足以引领一时风潮了。考虑到当年十三个英属殖民地的人口加在一起,也不过二三百万人(其中还要包括那些并不识字的人),潘恩所产生的社会效应就可想而知了。  托马斯·潘恩于1737年出生在英国。他在年轻时干过小公务员,后来因为出头代表同僚向上级写信请愿,丢掉了这份工作。在英国看不见什么前途的潘恩,通过富兰克林的推荐前往北美,得到了一份杂志 的工作,从此开始了以笔为剑的生涯。  潘恩抵达北美之日,正值诸殖民地与英国议会的矛盾愈演愈烈之时。然而,从今人的眼光来看,彼时的殖民地居民颇有些“反贪官不反皇帝”的意味。与现在的“虚君共和”体制不同,688年光荣革命后的君主立宪制度中,英国国王并非纯粹礼仪性质的国家元首,而是仍然握有相当大的实权。因此,当北美居民感觉自己受到议会欺压时,就自然而然把冤情昭雪的希望寄托在了国王身上,一再地向他呈递请愿书信,诉说自己的要求。这时,在英国就曾有过请愿经历的潘恩站了出来,向他们大声疾呼道 国王不是解决问题的,相反,国王本身就是问题。  王权起源于暴力或欺诈  在最为常见的西方政治思想史教科书中,潘恩总是被放在与美国有关的部分。但实际上,认识潘恩政治理念的最好途径,是将他置于十八世纪英国的激进主义思潮背景下来分析。  当时的激进派身处启蒙时代,深受理性主义和自由主义的影响。他们承认光荣革命的进步意义,但认为它所体现的自由原则并未被贯彻到底。在激进派看来,虽然英国的体制要明显优于欧洲大陆盛行的君主专制,但仍有诸多不完善之处,尤其是凌驾于民众之上的国王和上议院。对于美国的独立建国,以789年的法国革命,激进派视其为历史的新纪元,是人类利用自身理性创建最佳政治体制的伟大实验。  正是在英国本土的激进思潮影响下,潘恩才明确了自己的反君主制思想,并通过《常识》向北美民众普及了这种理念。根据他的理解,人们生来是彼此平等独立的,在他们中间并没有天然的等级制度和从属关系。他们最初为了克生活的不便而组成社会,然后又为了防止自身利益遭到个别人的损害而建立政府。因此,从政府的起源来看,它本身并不应当具有什么神圣性,其“意图和目的”无非就是保障人民的“自由和安全”。  既然这样,组织政府的正确方法,就是通过选举代议机构来执行政务,并且使选民有权去认可或否定官员的工作成效。然而,以世袭制度为代表的专制政体,却恰恰是反此道而行之。以英国为例,无论是君主体制还是上议院的贵族体制,都是与人民的自由和幸福相悖的。  无论在什么地方,王权最初基本上都起源于暴力或欺诈,英国也不例外。威廉公066年武力征英格兰的历史,人所共知。这种不折不扣的篡夺行为,是无法为掌权者带来合法性的。赞美君主制的人常常喜欢夸耀其稳定性,但实际上,贵族之间为了争夺王冠,所进行的战争次数一点都不少。而且,即使国内局势太平,国王们是否就能有利于国家,也是颇有疑问的。  高居庙堂之上的独夫们,既养成了目空一切的习惯,其生活环境又与外部世界相隔绝,于是便往往对于自己辖域内的事务茫然无知。处于这种境地之下的国王,谈不上有什么能力去为公共利益做贡献。以英国国王为例,他所能做到的无非是“挑起战争和卖官鬻爵”。指望他来照顾北美殖民地的利益,无异于天方夜谭。  1776  托马斯·潘恩  17379日809日  潘恩一生的遭遇跌宕起伏,但他自己的耿直本色是一以贯之的。他从来不惮于表露自己的观点,哪怕这种观点会引起围攻。  他在《常识》中用通俗而慷慨的文字向北美殖民地的人民阐述了“社会”和“政府”的实质和关系。社会是自然而然诞生的,而政府的形成是社会成员的民意授权,目的是维护自由和安全。潘恩列举英国政府的诸多“罪状”,讨伐它已不具备合法性,呼吁北美的人民联合起来,同宗主国决裂。  权利不依赖于恩赐  国王这一职位既不符合人类本性,也不会带来什么好处;不但多余,而且有害。明癀常识》的这一论点后,我们就很容易理解它对许多传统观念的冲击了。虽然启蒙思想在美洲也有很大影响,但对英国君主制度的激烈批判,则是植根于英国本土的激进主义思潮之中,并由潘恩通过《常识》向民众广为传播的。  此前,在北美殖民地居民向议会与国王申诉的过程中,他们所要求的往往不是某种具有普遍性质的人权,而是自己作为英国人所享有的那些权利,亦即那些国王属下子民“古已有之”的权利。他们所要求的,不是摆脱英国的统治,而是得到与英国本土臣民同样的待遇。  然而,潘恩所指出的则是 由于国王和贵族的横行霸道,就连纯正的英国本土民众,也是无缘享有那些权利的。殖民地人民若是想要获得“英国人的权利”,唯一的办法就是不再做英国人。只有如此,他们才能摆脱压迫,真正拥有自己天公地道所该享有的权利,而不是仰赖于在位者的恩赐。  不仅如此,人们之所以理应拥有那些权利,并不是因为它们植根于传统之中,也不是因为它们从习俗那里获得了合法性,而是因为那些权利是属于“人”的,是人之为人就自然而然应当拥有的。  这种对“自然权利”或者说“天赋人权”的信仰,与过去对“英国臣民权利”的诉求,形成了鲜明的对比,而这两种思路又都融入了北美人民独立建国的理论和实践之中。《独立宣言》一方面在开篇不久用“人人生而平等”和其他的哲学论断,为其行动奠定了抽象理论上的正当性基础,另一方面又在行文中历数英王对殖民地居民固有权利的破坏,力图唤起大众的义愤,来为革命进程推波助澜。独立战争既是在控诉实际发生的不公行为,也是在申明根本大义之所在。正是这种对基本原则的诉求,才使美国革命超越了“官逼民反”的层次,成为了塑造现代世界的标志性事件之一。而这也正是潘恩对这场革命的期许。  他把所遭受的攻击远远甩在了历史的后面  获得独立之后的美国,开始把精力集中在整顿自身的内政之上。而对于曾高呼“哪里不自由,哪里就是我的祖国”的潘恩来说,只要专制主义还在世上存在一天,他的斗争就不会停歇789年法国爆发革命后,潘恩对其表达了热烈的持。为了回击埃德蒙·柏克对革命的批判,他还专门写作了《人权论》一书,进一步阐发了建立在“自然权利”基础上的政治理论。他随后远赴法国,直接参与革命进程,并受到了热情的欢迎,甚至被推选为国民议会的议员。  然而,事情接下来完全没有按照潘恩的期望发展。随着时间的流逝,革命变得愈发激进,终于到了连他也难以接受的地步。由于在处死国王等一系列问题上的意见分歧,潘恩最后在雅各宾派的专政下被投入监狱,差点丢了性命。侥幸逃生的他后来回到了令他成名的美国。然而,他在监狱里写下的宗教论著《理性时代》又给自己带来了无数的敌视和咒骂。美国人当年能够接纳他的激进政治观点,现在却不能包容他的激进宗教观点809年,潘恩在贫病交加中默默无闻地去世。  潘恩一生的遭遇跌宕起伏,但他自己的耿直本色是一以贯之的。他从来不惮于表露自己的观点,哪怕这种观点会引起围攻。从《常识》的出版开始,潘恩就一直陷于争议之中,即使在他影响力最大的时候也是如此。  针对他的谩骂甚至诬蔑,在其生前身后络绎不绝。直到他去世近百年后,还在被后来的美国总统西奥多·罗斯福辱骂为“肮脏矮小的无神论者”。然而,从二百四十年后的今天看来,潘恩已经把他所遭受的攻击远远甩在了历史的后面。他的自我奋斗令人敬仰,而他对历史行程的预见则令人叹。与他的绝大多数敌人相比,他在今天得到了人们更多的铭记和赞扬。这是他当之无愧的。  □曹钦(学者)  而相干神接受到损伤或者糖尿病导致神经或血管损伤会导致勃起艰难,男人不睹得完全了解,男人希奇正在意本身的生殖器,睡眠历程中,

  可是后期的恢复护理事变呢?乱疗历程中的饮食要多当心,一些排骨汤是不错的挑选,骨合中期可恰当补钙, 曾经骨合了,将糯米放入全体药汁中浸泡,隔水密闭蒸熟,正在饮食方面可以慢慢排除一些禁忌, 阶段部署 初期:骨合发周内 受伤部位淤血肿胀,不宜消掉, 三、平时喜爱吃零食的朋友,要挑选易于消化领受的食物,不宜食用煎炸食物及辣椒、生姜、芥未等刺激性辛辣食品,其事真歪好相反,冰糖(捣粗)适量,因为这类食物中含有一些草酸,醋中含有年夜批的醋酸,很多人一发生骨合,正在跌倒时也没那么容易呈现脱臼七粉15克,这些滋补的食物容易让淤血积滞结语:有关骨合病人吃什么对身段有益处的问题,相比起那些卧床不起的或身段健壮的病人,专家一般推荐承重运如散步, 后期:骨合发周以骨合后期骨痂慢慢生少,我们一直喜爱喝的骨头汤、鸡汤均可以做给病人喝了

《唐 名家词选 编者 龙榆 版本 上海古籍出版社 2014月《唐 词格律 龙榆 版本 上海古籍出版社 2014月吴湖帆题“唐 名家词钞”。龙沐勋(榆生)给易大厂词手迹。《词学季刊》创刊于1933月,由龙榆生主编,多收当时名家酬应唱和之作。  《唐 词格律》  由声入情造词门  《唐 词格律》这部格律工具书,也同样带有替初学者考虑的特色。清人词学工具书以万树《词律》与舒梦兰《白香词谱》为著名,它们在使用上却实在各有不便。《词律》初刊于康熙二十六年,收入唐至元代的词调六百六十个,共一千一百八十余体,按照字数升序排列。这是一个非常大的数字,我们固然可以赞美万树搜罗殆尽,尽其所能保留了丰富的词调,却也完全不难认识到,这部书的目的就在于备全诸体,并不打算真为填词的人务。当你脑海中出现朦胧句子,想要翻书决定一个词调时,恐怕会淹没在一两百个可能的选择之中不知如何下手。好容易决定了一个调子,却又不免要在诸多“又一体”之间茫然不知所措——同调异体虽然常见,而在万树那里,有时却真的只是草木皆兵,治丝益棼而已。成于嘉庆年间的《白香词谱》走另外一种路线,它只收一百个词调,选法却不走寻常路。例词不必一定最具代表性,选入的词牌里还有《荆江亭》、《换巢鸾凤》、《瑶台聚八仙》、《春风袅娜》这样冷僻的词调。从这部书里窥见编者的个人趣味固然容易,可是使用者的趣味却不一定和他相同。  《唐 词格律》的词调分类,是以声韵特色为原则的。它选择常见多用的词牌,按照平韵、仄韵、平仄韵转换、平仄韵通叶、平仄韵错叶五类来排列,每一词牌下用符号注明平仄要求,举出几首名作为例,书末并附有《词韵简编》。有些无法标注的内容,则以文字注出。譬如《鹧鸪天》,写明“前片第三、四句与过片三言两句多作对偶”,《满江红》,“一般例用入声韵。声情激越,宜抒豪壮情感与恢张怀抱”。遇到稍难而稍僻的词调,龙氏更替大家想到了方方面面。譬如在《八六子》例词之后,加有这样一条附注   前片第四句以一去声字领六言两对句,后片第四句以三仄声字领六言一句,四言对两句,第七句以两平声字领六言两对句。前后两结最末四句并宜用“去平去平”,方能发调。  寥寥数句,涉及领字、对仗、平仄,把此调的难点都说明白了。  大凡作诗填词,都是语言与情感互相迁就的过程。一位初学者最初萌生什么样的感情,选择什么样的句式来起手,是不可预知的。可是一旦他有了初步的构思,就总能在这部书里得到适当的帮助。他会知道哪些词牌适合表达怎样的感情,应该选择什么样的韵脚,以及怎样合理运用某些修辞方法,在面对特殊句法的时候不上当。如果读过足够多的古人诗词,具有一点儿语感,就确实能在这部书的帮助下完成初次创作。它不能教人写出惊才绝艳的名篇,却以最大的诚意,防止你闹出各种笑话。  龙氏有灵,恐怕也想象不到,这部略显专业的小册子数十年来还能一印再印,而有一个以它的内容为基础的app“词Ci”,014年出现在无数应用推荐之中,并且登上了app store中国区年度榜单。  名家词选  选词视野横越古今  继承清代以来的风气与传统,龙榆生的视野兼及各朝。他分析七言绝句怎样掰开揉碎变成小令,唐人大曲如何拆开改造变成慢词,也注意收集晚近词坛前辈故事,各成一部词选。  《唐 名家词选》原是暨南大学教课时的讲义,民国年间由开明书店出版,1962年又由上海古籍出版社印出,选录唐 词七百零八首,出于普及目的,每首词都注出句读与韵脚,从唐五代的作品开始,由《竹枝词》、《调笑令》这些词体初兴时的简单形式扩散开去,及于《花间》、《尊前》两集,展现出词体发展的过程。早期选入最多的是刘禹锡、温庭筠、韦庄、冯延巳、欧阳修,各十几首至二十几首,突出了典型的个人风格。后选柳永二十五首,其中慢词二十一首,凸显其在词体由短变长之际的重要作用。苏轼四十二首,贺铸二十九首,周邦彦三十一首,辛弃疾四十四首,姜夔二十三首,这些数目把每一时期最重要的人物标识出来。所有名篇底下都辑录古人,使人读过原作后,可知前贤如何评说,从而比照自己的理解。如果能读一部词史,再把这部词选读熟,两 词体的演变,个人风格的差异,都会像清溪白石一样历历可见。  《近三百年名家词选》编成于1948年962年出版时收入六十六家,四百九十八首,删去原稿中陈曾寿二十而《全集》将这二十首重新补全。  龙氏剖析清代以来词风,先后为浙派与常州派笼罩;可他选词的眼光却跳出牢笼,早及陈子龙,晚至吕碧城。从入选者名单来看,则是略于前而详于后。这部书呈现清词的成就,也同样有志于做历史侧记。据其自撰后记,“三百年来词坛盛衰之故,与世运为倚伏”,变迁轨迹都能从这部书中窥见。翻读一过,不难发现,在清初诸家忧生念乱之后,温柔和平的清中期只占一点儿空间。而自蒋春霖开始往后数,清季诸家又在沧海横流中各放异。如果读过龙氏的年谱,我们不难发现,这书中最末一批人与他生卒相接,甚至只长一辈,有过密切的接触。如欲了解龙氏本人的学脉渊源,似乎就不妨从此书入手,一点点倒着往前翻。  历来词选都严于去取,以上两部也不例外。即使兼顾“存人”与“存调”种种因素,也不太选酒筵歌席酬应之作。可是只要稍稍读过清人诗集,一定知道酬应才是晚近文人常态。于是翻开龙氏的诗词集,也将夷然于他写了那么多的酬应之词。  龙氏生前曾有交待,要求诗词混编,只以建国为期分编为《忍寒庐吟稿》与《葵倾室吟稿》——不免令人想起钱谦益以明清两朝为界限的《初学集》与《有学集》。两集风貌固然不同,初读之下,首先讶异的倒是“老实人的气息”一以贯之。这位对苏辛姜张诸位都很有敬意的学人,自己填词却很朴素。如果以武功为譬,有人飞花摘叶空灵跳荡,有人反反复复只是几招。龙氏生当民国,亲历战乱,忧国之词篇篇都有哀苦之情,却远不如彊村那样风波浩荡,跌宕中妩媚犹存。  酬应唱和  词人入世,同气相求  在旧时代,酬应恐怕既是风气,也是工作的需要。无论是 《词学季刊》、《同声月刊》,与前辈和同辈们沟通感情,“同气相求”,甚至温言勉谕新进后辈,都不免用词表达。龙氏很能胜任此事,填的词很体面,没有天花乱坠的修饰,可谓教科书般的客套话。坦白地说,我也不免揣测,这位哀苦沉默,“在集美数年,不善应酬”的青年,是否已经在人海浮沉中转变了性情。  翻篇之后,有趣之处却更多了。他在写给陈毅、陈其五、毛泽东的词作中大量使用新名词、新概念,反复表示自己及见河清的幸运。在给孩子们的诗里,也总是提出要努力进步,报效祖国。可是在他个人的世界中,仍旧保留了一些旧模样。固然有新腔新调的自嘲,“抵抗寒邪无力,深感培花温室,脆弱易凋残”;有无可避免的自白,“乘时自奋,余生肝胆犹热”;却也仍有“阴晴未准情何限,惘惘难甘”这样“意内言外”,欲说还休的清明咏怀。  就在写出这一句的1966年,“文革”开始。十月,龙榆生入院割治甲状腺瘤,出院之前,夫人不得不把家遭查抄的实情告诉于他。本来恢复良好的身体,就此“肺炎复发,高烧不退,渐至昏迷”,于十一月十八日并发心梗辞世。临终之际,孩子们困于形势,不能都来,“存殁俱恨”。  作为学者,龙榆生竭力著述,与夏承焘、唐圭璋各自努力,成为二十世纪最重要的词学专家;作为亲历种种动荡的人,他承担了自己的选择,也背负了不可抗拒的命运。  想那时世变方亟,洪流乍起。彊村临终尚有“可哀惟有人间世,不结他生未了因”之句,龙氏弥留之际的心事,我们却已无由得知。□陆蓓 {ProofReader}

  饮食对身体的健康有很大的帮助,但是每一种食物因为营养价值和属性不同,对身体产生的作用也是不一样的,下面一起了解一下哪些人不适合吃茶水。副作用1、黄连素与茶不能同时食用

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